RSS订阅 雕塑鉴赏 

2009-01-07 09:45:35砚山石幢题刻十一种、王玠为曾祖等建尊胜陀罗尼经幢

砚山石幢题刻十一种 8面刻。除第2面为4行外，其余7面10一11行。第一面刻庆历七年十一月“襄阳复羊祜祠帖”，第2面刻张遵等大字题名，第3—8面，为王洙等砚山诗，5列刻。自第2面起，每面下截各有题名一列。题刻共计11种。 此刻虽为幢形，但不刻经，幢文已...[阅读全文]

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2009-01-07 09:45:34道教刻经

道教刻经(图) 道教所刻石经，据现在所知，始于唐朝中期之《龙兴观道德经碑》（景龙二年，公元708年），比佛教刻经为晚，所刻经数也大逊于佛教。以现在还留存者统计，约有黄帝《阴符经》、老子《道德经》以及《常清净经》、《消灾护命经》、《生天得道经》、《北方真武经...[阅读全文]

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2009-01-05 09:24:50佛顶尊胜陀罗尼经、王尚客等六十人造尊胜陀罗尼经幢等

国家图书馆藏经幢拓本数百件，多数系未经割裱之整幅拓本，其中以原“铁琴铜剑楼”、“饮冰室”和“五百经幢馆”藏本最为精妙，现择其要者介绍如次： ①《佛顶尊胜陀罗尼经》 拓本上共有两咒：佛顶尊胜陀罗尼咒及佛说无垢净光大陀罗尼神咒。正书，27行，行20字，四周环刻...[阅读全文]

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2009-01-05 09:24:48曹秀臻为亡友惠寂造陀罗尼经幢、朱长庆等造陀罗尼经幢等

曹秀臻为亡友惠寂造陀罗尼经幢 此幢仅刻两面，有额，篆书，左行刻“佛顶尊胜陀罗尼幢铭”9字。首行为撰人姓名。题曰：“林野僧昔真撰、布衣康玢书”，故《金石萃编》著录为：“康玢书经幢。”铭文共13行，行60余字，行书。大历六年(771年...[阅读全文]

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2009-01-05 09:24:47姚仲文等造陀罗尼经幢、僧文鉴等造陀罗尼经幢等

姚仲文等造陀罗尼经幢 八面刻。除第8面8行、行25字以外，其他7面均每面9行、行60字。有额，每面刻两字，为：“佛顶尊胜陀罗尼妙法增寿益福之宝幢”16字。幢文分为3部分：尊胜陀罗尼经序、佛顶尊胜陀罗尼经及90人题名。题名部分，著有书人胡季良、镌刻人周湍、...[阅读全文]

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2009-01-05 09:24:46佛顶尊胜陀罗尼经幢、李君佐建陀罗尼经刻石等

佛顶尊胜陀罗尼经幢 8面刻。每面8行，行66字。先刻“佛顶尊胜陀罗尼经序”，次刻“佛顶尊胜陀罗尼经”，最后为助缘题名。 序文首题之下，有“漳州押衙兼南界游弈王剬及母陈大娘妻林八娘男薰发愿造此宝幢义郎前建州司户参军事刘镛书”等字...[阅读全文]

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2008-12-31 09:29:11熹平石经

所谓石经，是指将整部成套之经书刻之于石者，主要有儒家石经、佛教石经和道教石经三种。 石经的形制，虽各家大体一致，但也小有歧异，儒家石经多碑式，碑首、碑身、碑座皆全；佛教石经则形制较多，碑式类似儒家石经，但碑首多刻有佛像，刻石式类似碑之碑身，但无碑首与...[阅读全文]

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2008-12-31 09:29:10正始石经

正始石经 (图) 刻于曹魏齐王芳之正始(240一249年)年间，故称“正始石经”或《魏石经》。该经用古文、篆书、隶书三体写就，故又称《三体石经》。 魏正始之时，上距“熹平”不过70年左右，何以又要刻经?原因可能是：熹平所刻之经皆今文，而这时古文经盛行，并立诸学官，传...[阅读全文]

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2008-12-31 09:29:09开成石经(图)

开成石经(图) 始刻于唐文宗大和七年(833年)，成于开成二年(837年)，故称“开成石经”或“唐石经”，因树立雍地，故又称“雍石经”。 开成石经内容，刻《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷粱传》、《孝经》、...[阅读全文]

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2008-12-31 09:29:08广政石经、嘉祐石经、南宋石经

广政石经 始刻于后蜀孟昶广政元年(938年)，故称“广政石经”或“蜀石经”、“后蜀石经”，因地点在成都，故又称《成都石经》、《益都石经》。 其经始刻时，只有《孝经》、《论语》、《尔雅》、《周易》、《毛诗》、《尚书》、《仪礼》、...[阅读全文]

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2008-12-31 09:29:07乾隆石经

乾隆石经 (图) 始刻于清乾隆五十六年(1791年)，毕工于五十九年(1794年)，故称“乾隆石经”或“清石经”。书经人蒋衡，一体真书，始写于雍正四年（1726年)，写成于乾隆二年（1737年)，乾隆五年时呈献高宗皇帝，贮于懋勤殿中，过50年始命刊刻。 该经内容为《周易》、《尚...[阅读全文]

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2009-01-01 11:33:25佛教刻经种类

佛教刻经种类 ①摩崖刻经 这种刻经的时代以北齐、北周为盛，地域以齐鲁为多，如泰山之《金刚经》，徂徕山之《大般若经》等。此外，在河南安阳宝山，河北磁县鼓山等地也有著名的摩崖刻经。可惜多在深山穷谷，传拓极为不易，故流传拓本较少。 ②碑刻佛经 碑刻佛经(包括版...[阅读全文]

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2009-01-04 09:44:08宗教刻经

宗教刻经 将宗教的经书刻之于石，所形成的宗教石经，包括佛教刻经，道教刻经和伊斯兰教、天主教等经石。但以佛、道刻经数量最多，所刻经种数也最齐全。其他各教所刻经石比较零散。 佛教刻经。(图1、2) 佛教刻经过去一般都说始于北齐，但在缪荃孙所藏所编《艺风堂藏金石...[阅读全文]

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2009-01-05 09:24:56房山石经

房山石经始刻于隋朝，迄于明代，以盛唐、辽、金时期所刻数量最多，分别藏于石经山9个石洞及云居寺西南的地穴中。 刻经创始人静琬(公元?一639年)为隋唐之际幽州沙门。从其发愿刻经到贞观十三年(639年)人寂的30多年中，从未间断。所刻经典有：《法华经》、《华严经》、《...[阅读全文]

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2009-01-05 09:24:55辽金时期刻经

辽金时期，刻经事业得到较大发展，在皇帝的亲自过问下，其规模更大。辽代一方面编辑《契丹藏》与宋朝抗衡，另外又续刻石经。首先，自辽圣宗太平七年(1027年)开始续刻《大般若波罗蜜多经》最后部分(即521——600卷)，于兴宗重熙十一年(1042年)完工。此后，接着...[阅读全文]

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